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经分量)长的圣教”或“圣教集”，故名《长阿含经》。系后秦佛陀耶舍和竺佛念所译。全经四分四诵，22卷，共收30部佛经。学术界一般认为汉译《长阿含经》是印度部派佛教法藏部的传本，该经的梵文原本已失，近代以来曾在中国发现若干梵文残片。汉译《长阿含经》与南传《长部尼伽耶》大体相应，略有异同。一般认为汉译本倾向把内容相近的经文排列在一起，而南传本则更多地保留经文形成先后的原来面貌。 《长阿含经》的主要内容可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347172.html
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上座部的再分裂、又分裂，由此，二部、三系、四部、十八部、二十部，南传的则称为二十四部，便陆续出现。 在北传的资料中，说到部派分张的有：西藏所传《跋贝耶》（Bhavya）的教团分裂详说；汉译的《文殊师利问经》、《舍利弗问经》、《十八部论》、《部执异论》、《异部宗轮论》；南传的有《大史》；大众部有清辨造的《异部宗精释》。据木村泰贤说，关於部派分裂，并有八种不同的传说。 其中以南传的《大史》，汉译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363560611.html
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研究资料，一般说大都在部派佛教所传下来的文献中，具体的说，存在于今日仅存的巴利文与汉译等中的律藏及阿含经中，在律藏与阿含经，现存的形态是那一样式的部派呢，从最早的部派以及在最后已编集的，均包含有各类...佛陀及比丘等僧家日常生活与社会生活等的详细资料。
二、经 藏：所传的经藏有巴利文与汉译，巴利文好像比较完整
，汉译的经藏并不限于译某一派的全部，四阿含均译自不同
的部派，现存汉译四阿含...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323664117.html
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能确立信心。 《无量寿经》共有汉译、吴译、魏译、唐译、宋译等异本。看初期形态的汉译和吴译，都以见佛思想为中心。就是说，于临终时“见佛”来迎并且把他带至净土；但后世的净土教徒好像忘掉了这一基本原则。又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022967504.html
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《增一阿含》等经，也完备无缺。依据当时大月氏流行经典的汉译情形，即可推知当时大月氏佛教的状况。在当时汉译经典中，以大乘经典居多，尤其以宝积部、大集部为第一，其次为方等部，再其次是华严部。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475268121.html
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在我从事现代佛学学术研究时，却有很深的感触：虽然我们继承祖师们一大笔汉译佛典及中国宗派典籍的遗产，但面对现代世界佛学研究侧重在梵、巴、藏等原典语文研究的时代潮流，近代中国佛教具备现代佛学研究能力的人才太缺乏，因此，国内若再不充实这方面的知识，当别人以梵文原典或新的研究成果来检讨汉译佛典与中国佛学时，我们只能 于闭门造车或任人宰割的两种极端结局。
佛学的研究，一方面可以净化自己的心灵，另一方面...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383671418.html
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译经事业
佛教发源于印度，东传中国，大放异彩，主要得力于经典的汉译。
由于佛典的翻译流传，带动佛学的研究风潮，开创出中国八大宗派蓬勃发展的新风貌，并且丰富了中国文学创作的...力求切合原意，这是汉译佛经的进展期。
三、唐朝时代－－译经的全盛期
前两期的译经活动虽有中国人参与，然总体上均以印度、西域高僧为主译。本期译经师则以中国高僧主持译事，典型代表是玄奘、义净，...
不详
|五明研究|
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它如何影响尊胜经幢的建立。其次，在汗牛充栋的汉译佛教经典中，很少有如《佛顶尊胜陀罗尼经》者，在很短的时期内便迅传播开来，尊胜幢的建立遍及唐帝国的城市和乡村，便是它广为流布最显著的证明之一；本文尝试就...身、口、意三密兼修，可以疾速成佛；口密即是陀罗尼。咒和真言，早先此三者的起源并不相同，亦各有其含意，但后来则混而为一。在印度以陀罗尼（dharani）出现得最早，其汉译为「总持」，即精神集中之意：精神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572064915.html
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第二大品·65经，属上座部典籍。
二、《伽蓝经》，取自汉译《中阿含·业相应品第六》（大正藏1，438中－439下）。汉译《阿含》所收录的典籍，源自不同部派。如《长阿含...巴利文同)，汉译伽蓝，乃音译“伽蓝摩”的简称。比较而言，“卡拉玛”更接近原有发音。在汉译中，梵文ka、kaa、ga、gaa、gha有时被统一译为&...
真净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291874515.html
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）一文中，坦率地指出了《西藏通史》汉译本中存在的个别有违学术规范的倾向性问题，而对汉译本中触目惊心的误译并末一一提及。我在文末提醒读者“汉译《西藏通史》并非原汁原味”，确属扼腕三叹之的论。此文付梓后，知我罪我，自有公评。近闻《西藏通史》汉译修订本可望在不久的将来面世，令我感慨系之：无论汉译第一版出了什么问题，这毕竟是恰白先生领衔主编的《西藏通史》走出藏区的第一步；而作为汉译者之一，看到学术界对这项...
何宗英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301869228.html